ПЛОХИЕ НОВОСТИ. КУЛЬТУРА

[музыка] добрый вечер дорогие друзья сегодня с вами стоит деле зарыта совала имен без александр орлов и то что александра орлова сейчас на дачу псковская губерния и она решила временно не приезжать причин нашего долгого отсутствия в том что мы подготовили выставку выставка народовластия собственно коллеги показывали и уже в трансляции вот и мы провели ее в два раза первый раз в библиотеке иностранной литературы домино а второй раз в петербурге в галерее люда в общем все получилось достаточно хорошо вели выставка трансформировалась добавились новые художники некоторые художники ушли ну в общем это можно назвать все успехом и продолжением разговоры о народовластие и осмысление столетия русская революция вот сегодняшняя моя передача посвящена я бы это назвала разговор по понятиям слизистого лайнам дешевый посвятить понятию нация поскольку вам в русском языке понятия нация национальность народ народность от нас этничность все это очень сильно склеивается и к сожалению у нас после советского времени остается чудовищно не проработанным и политический дискурс и вообще язык говорение о таких важных вопросах как общество его устройство а политическая система и прочие очень важные насущные вопросы сделать программу разговор по понятиям и вообще как-то продвинуть немножко понимание россия на зрителей о таких важных понятиях как допустим нации-государства народ меня толкнуло серия которая вышла в европейском университете серия называется азбука понятие вот я захватила с собой такую книжку нация это маленькая скала pedi я алексей миллер а где он приводит очень кратко то дискурсивное поле которая связана с понятием нация в российском обороте также в эта серия сейчас выходят на свече книга посвящена общественному мнению семье история уже вышла книга авторитет демократия вот и в общем-то совершенно замечательная инициатива для формирования адекватного научного и я научно-популярного языка политических понятий в европе например такие энциклопедии существуют давно и вот последнее что вышла из таких ярких работ посвященных теме нации это работа рейнхарда коза или к немецкого историка книга книга включает понятие нации в немецком слова потребление чуть-чуть затрагивать французский чуть-чуть затрагивал британский дискурс и это 400 страниц и как он сам написал что это в общем то достаточно поверхностный анализ я думаю что вы понимаете что 400 страниц это серьезная монументальная работа и так само слово native на латыни означает народ или племя использовалась в отношении римлян то есть граждан римской империи сразу отмечу что в европе понятия нация претерпевала очень длительную историю и несколько раз меняла свои коннотации она обозначалась как сначала как время как народ затем было понимание этого как гражданское дворянской корпорации корпорация аристократов которые любите мерует власть затем после великая французская революция под нация стали понимать третье сословие то есть все не привилегированное население страны вот сейчас расскажу об этом более детально понятия нация в россии заимствовал из несколько раз значит первый раз понятие появляется при петре первом в связи с его европеизацию облика россии при перестраивании московского царства в российскую империю в основном оно употреблялось в отношении иностранных судов и иностранного имущество так в рекомендации шкипером регламент шкипер в 1924 год слова нация употребляется в смысле государственной принадлежности когда чужестранный шкипер найдет в воде потерянная людьми наша нация то он и важно объявлять и соответственно возвращать имущество принадлежащие другим нациям другим странам в 1785 году во франции обычно энциклопедия тогда в конце 18 века русские дворяне жили по французским учебником по французской философии как по писаному и в восемьдесят пятом году в энциклопедии нация объясняется так это тело граждан народ совокупность отданных государя мы утверждаем в народе подчинения и потребность в защите король есть глава нации и отец народа то есть соответственно что народ это некоторое чернь или простые люди нация это привилегированное сословие это аристократы и в общем то такое же понимание а перекочевала и в россию в конце 18-го века важно понимать что в то время да когда мы говорим там германия франция тогда это были несколько другого типа общности то есть это были империи да это не то что мы сейчас понимаем под национальными государствами и вот допустим когда говорят германию того времени конечно же германии было ни единой нее входило около 40 государств 3080 очень это были королевство герцогства графства вот это была такая сложная конфедеративные агломерация а никак не единое какое-то унитарное государство как у нас print это понимаете вообще слово государства она тоже в данном случае очень сильно размывает понятие потому что у нас тут государства понимается абсолютно все у нас этой власть и территория и граждане и страна и администрация и государственной службы то есть тем самым когда мы имеем какое-то понятие в котором очень много коннотаций она становится простым означающий в конце 18 века во франции происходит революция и революцию 1789 года она открывает новый период в жизни европейских стран и в общем-то российской империи какой-то степени тоже эрик хобсбаум такой стрелы национализма назвал это длинный 19 век это великой французской революции и до первой мировой войны это век империи век созревание национализму внутри империй например на окраинах и также это созревание некоторого национального потенциала в метро полях и как раз во время французской революции нация начинает пониматься никак дворянская корпорация так что дворян гильотинирован и в общем то в ноги отказали оказались под серьезным пресса мы бежали страны нации становится 3 сословия то есть мне привилегированные граждане и ключевым здесь является декларация прав человека то есть это основа конституции конструкционного строя под лозунгом революций проходила под лозунгами библия носил вот и алексей миллер в одной клетке приводят случае когда гвардейцы поймали прохожего и говорят ну докажи что ты не аристократ что ты не подержишь монархия но он гордо как доказать кричев для нас ён-мён покричала потом города все это значит мвд и мы и сами толком не знаем вот и такой вот сохранился случай вот в российской империи с и абсолюте с кими традициями и как раз просвещенный абсолютизм екатерининский забота великая императрица гражданах отданных прошу прощения охотно даже удобства действует в одностороннем порядке вот а гражданство это все-таки ответственности государственных институтов лидера государства будь то президент или король ограниченной конституции ответственность перед гражданами естественно для российской империи такие вещи как разговора нации третьим сословием как это так какие-то простолюдины будут нам аристократам или самому помазаннику божему диктовать что делать и поэтому понятия нация начинает очень успешно выдавливаться конечно она развивалась во время наполеоновских войн и тоже приносилась на русскую землю но она так и не прижилось как инородное в общем дальше начинается такой достаточно длительный период до 50-х годов 19 века когда понятия нация вытесняется понятием народ или народность понятие народ в общем то она и оставалась все это время общественном дискурсе вот но все таки она имела более широкий коннотации это время редактирования и вы марго не и особенно для этого периода самый такой показательный концепт это православие самодержавия и народности то 30-е годы 19 века граф сергей уваров зуб на с православием я думаю что все ясно вся власть от бога и любая власть которая есть одна от бога самодержавие это тоже не ограниченной абсолютистской монархии соответственно несдержанные никакими противовесами издержками которые в общем то в то время формировались в европейских странах вот и народность это как раз самое такой непрозрачное в общем то висит отряды нуб однородностью тогда понималось a3 сугак не ческой группы это белорусы малороссы и welicoruss и вот и как раз из них предполагалось создавать ту самую народность которая стала бы ядром российской империи вот причем это не касалось вопросов кавказа даже этом предполагалось что все-таки там и другое веросповеданий и другая система отношения другая культура вот а народ народность предлагаю предполагалось создавать именно из этих трех больших групп вот в работе фиксируем виссариона белинского россии до петра 1 значит он пытался разделить понятие народности как и национальности народность как чего-то исконная предвечная длительная она как такой неизменный фундамент нашего государства вот а национальность это он связывал с динамическим понятие мы скорее с представлением о будущем и о современных отношениях второе заимствование происходит в период великих реформ александра второго и слова нация начинает использоваться уже с позитивными к аннотациями снова в основном либералами но очень скоро дискуссия славянофилов и либералов западников в общем то порождает большое количество конфликтов и понятия нация опять же таки вытесняется тоже производными от народа herzen вернул в печать в 1860-е годы были очень активной дискуссии тогда такие прекрасные исследователя как леонтьев константин леонтьев данилевский рачинский венцом всего этого был победоносцев они представляли консервативное крыло все они находились на госслужбе они были либо дипломатами либо дворянами которые служили вот они очень критически относились понятия нация скорее продвигали как раз понятие русского народа год и более мягким в отношения понятия нация был михаил катков значит он писал космополитических государстве на свете быть не может скрепление государственного единства соединения племен в политическую нацию гордящимся своими учреждениями их национальных национальным характером вот где настоящее место благотворного приложение принципа национальности вот я отмечу сразу что начинают разводить что допустим понятия нация как политическое представительство некоторое ограничение власти это хорошо понятие национальная идея это тоже дата на чем строится общность но понять и национализма это очень плохое понятие посколько она разобщает разъединяет единый народ это что каждый национализм тянет одеяло на себя и стараются конкурировать с другими концу 19 века развивается марксизм и соответственно что выводится совершенно другого типа общность да уже не связаны с корнями или с языком вот с классом то есть это экономическая стратификация сразу также еще катя должна говорится что во французском языке и в немецком языке понятия нация абсолютно разная во французском это политическое участие и гражданство независимо от этнического происхождения раз и цвета кожи вот а скорее это зависит от выбора самого человека в немецком же именно потому что тогда германия была не едины и это был германский союз то общность выстраивается по языковому принципу то есть фундаментальная становится язык общая культура некоторое общее прошлое вот в том числе мифологии 19 век вообще это и пока строительства на это 3 четверти 19 века если быть совсем точным самое активное строительство функционально государств именно как нового концепта оформления общества и это оформление это концептуализация включает в себя несколько пунктов во первых это конечно же воображение прошлого создаются национальные или переписываются старые и бусы уже на новый лад уже как бы инструмент или зова на люди начинают обращаться к прошлому они ищут это прошлое в артефактах в памятник культуры архитектуры в каких-то древних записях в источниках литературы создается в некоторых государствах например финляндия происходит centro ция относительно финского языка поскольку все национализм и очень разные и все нации естественно тоже разные вот это конечно зависит от текущих условий в например финляндии которая была частью российской империи на тот момент доминируют шведский язык финские так был разговорным и он использовался только в бытовой речи и концептуализация нации происходят вокруг идеи национального языка то есть создается национальная поэзия создаются журналы полиграфия рекомендация для крестьян как эти хозяйства вот следующая стадия это визуализация то есть это в допустим европейском искусстве мы это видим как модерн да как возвращения с одной стороны к чему-то древнему возвращения к каким-то незамутненным природным идеалом с другой стороны это да это и скульптура и архитектура и изобразительное искусство которая изображает образом великого и славного прошлого то есть во всех национализм присутствует идея некоторая золотого века который был ими ну вот и и теперь этот золотой век либо недостижим либо к чему нам следует вернуться с не следует снова идти я думаю что вы узнаете в нашей русской современности эти черты этого изображение старины и все эти образы с большими бородами какой-то вот архаичной русскости лечение к скрепам к православию то есть это та же такое вот изобретение те концептуализация того что не было доделано в конце девятнадцатого века вот значит концу 19 века поскольку происходит урбанизация петрос городов и индустриализация строится огромное количество заводов и особенно петербург был во многом заводским городом то конечно же среди рабочих присутствуют в основном не столько размышлениям каких-то на цикле каких-то больших идеях сколько борьба за собственное право и поэтому очень активно развиваются социалистические группой партии и я тут недавно медуза публиковала игру который вам предлагается установить ваши политические взгляды на момент 1917 года но я прошла этот тест и оказала безумно далека от тех политических партий и течений которые были тогда поскольку все они были плюс-минус либо социалистического толка либо консервативного толка но не в одной из программ не говорилось о частной собственности ни в одной из них не говорилось о полным избирательным избирательном праве для всех об участии женщин вот и соответственно что действительно это оказывается в общем нисколько не тем что мы представляем себе обычный в начале советского периода понятия нация тоже претерпевает изменения то есть она поскольку нация это понятие политическая в первую очередь и вроде как фактор февральская революция гарантировала да право нации но после большевистского переворота и сделать на эти права начинают за двигаться вот и за популизмом землю крестьянам завода рабочим как раз момент политического участия начинает тихо пропадать то есть создают достаются создаются остаются в совета крестьянских рабочих депутатов которые вроде как имеют представительную функцию но со временем их представительная политическая функция выхолащивается и власть монополизирует под партноменклатуры в двадцать втором году был создан союз советских республик в него тогда входили созданная республика украина которая общем-то было частью российской империи до того созданная республика беларусь и тогда решался вопрос о национальных языках потому что как раз в этом контексте отношении национальных республик слова нация и национальность использовалась на она перестала используется в отношении русских в отношении российской советской социалистической республики вот и решился вопрос в национальных языках какое должны быть количество было nismo руссизм а как именно простраивать эти языки значит до 4 республика это было закавказская республика потом которая претерпел трансформация получились три республики до сороковых годов проводилась коренизации и вроде как разговор о правах национальности был но вопрос что понималось под национальностью в советское время и сталинское определение национальности это общность языковая историческая и культурная хозяйственное но никакого момента политического участия и какого-то гражданского самоуправления в этом конечно же нет кофе вот я могу порекомендовать несколько работа может который стали классикой для того чтобы вы могли лучше ознакомиться с этой теме вот значит 1 classic это бенедикт андерсон его книга воображаемые сообщества размышляю об истоках распространения национализма она вышла в москве в 2001 году многие исследователи которые в современности занимаются понятиям нации национализма чем-то имеют скорее такие левые убеждения социалистические вот но это это неплохо возможны разные точки зрения вот так же это эрнст диана нации и национализм эрик хобсбаум нации и национализм после 1780 года собственно который вел это понятие длины 19 век роджер брюс бейкер пятничных без групп вот момент представительных демократия сформировался потому что стала невозможной идея горы то есть некоторого собрания граждан того или иного города площади и прямого решения вопрос то есть в общем то прямого референдума голосование и поэтому создается представительной структуры это партии это организации которые представляют сильные права а также ты профсоюзы которые борются за право работающих людей вот ну собственно сейчас когда мы живем в эпоху цифровой цифровой революции я думаю что эта революция будет похлеще чем изобретения гутенбергом своего печатного станка то я думаю что прямая демократия вполне возможно потому что нам не нужно представление о каких-то зюганов их или жириновский которые только уродует понятия и представляют эти понятия совершенно в изнаночном виде вот и конечно же на мой взгляд необходимо компетентное научное сообщество экспертное сообщество которая бы занималась проработкой а понятийного аппарата создавала энциклопедии создавала широкое на широкое поле научной дискуссии вот у нас к сожалению научной дискуссии она есть очень популярна в некоторых местах иногда бывают очень толковые проекты связанные с осмыслением 20 века и осмыслением революции для того что за сто лет нам удалось достичь за советское время вот но к сожалению пока это не приобрело сетевой характер и очень часто бывает что соседние группы историков которые работают допустим с вопросами памяти или с вопрос номинализаций они просто не знают друг друга вот я в общем я думаю что со временем конечно эта ситуация изменится вот но пока это к сожалению так мы конечно же большой проблем что мы государственное образование в котором нам преподают правильную историю правильно история там история великих государств история военных конфликтов эта история очень часто написано из позиции сейчас достаточно некомпетентным взглядов прошлое без понимания реалий того времени вот даже мы можем сказать что понимание того что случилось 50 или 80 лет назад она отсутствует люди исследователя впитывают те современные понятия на которых они привыкли вами шляться изъясняться в то время когда этих феноменов попросту не было вот и сейчас мы живем в мире национальных государств конечно есть процессы глобализации есть процессы перевода бизнесов в экономической глобализации вот так же культурная глобализация но я думаю что это совершенно не отрицает того что все таки есть некоторые коренные структуры да и если язык есть понимание своей земли своей территории есть понимание своей общности своего народа таких же как ты вот и поэтому конечно же я могу назвать себя русским или российским националистам вопрос тоже русское российское тоже очень тонкие интересный вопрос я наверное затрону его во второй части программы вот русским националистам несмотря на то что их не ческая финка потому что конечно же я выступаю за политическую нацию в россии которое в общем-то до сих пор не сформировано есть общность русский народ который унаследована в общем-то от общности советского народа надо национальной общности который включает в себя множество разных национальностей вот но это не говорит о политическом участие это не говорит о возможности выбирать о возможности быть свободным в рамках выбранной системы вот я думаю что это то что нам придется строить после революции вообще первым делом это отлаживание политических механизмов участие граждан вот вполне возможно что могут быть какие-то и пороговые шаги допустим видение экзамен их на гражданство если человек не удосужился за всю свою жизнь прочитать конституцию какое право он имеет голосовать конституция основной закон государства которая ограничивает власть прописывает обязанности власти если мы не читали даже этого как мы можем кого-то выбирать вот блять это совершенно этот вопрос об избирательном праве так сейчас надо понять что у нас со временем до 28 минут а просто у нас такая ситуация что камера работает 30 минут а потом отключается как это отладить я честно говоря не знаю ее ребята тоже вот так скажем говорю честно что мне тяжеловато читать комментарии потому что это всё идёт достаточно большим потокам вод и может быть если у вас будут какие-то вопросы по существу вы можете писать это в комментариях ниже видео уже когда это будет выложено на youtube нормально а то есть работает я могу продолжать а прекрасно русски или россиянин русский так можно сказать в отношении этнически русского человека из чего создавался этот этнический русский человек это тоже в общем-то вопрос достаточно сложный поскольку и некоторое участие татаро-монгольского ига верят в него или нет понятно что очень много мистификаций фальсификации то что в общем то мы не имеем настоящей истории мы имеем кучу разных историографии которые в большей или меньшей степени дело гизе ровно вот реальных подтверждений реальных источников того что можно было бы как-то документально анализировать то этого не сохранилось или же это специально была изъята из обращения вот русски это не только братья славяне это огромное количество у графинов собственно мордово муром это все игра финские места вот тогда когда мы говорим что мы только славяне это немножко немножко ошибочно конечно русские есть это сложная спайка сейчас уже наверно только там какой-нибудь генный анализ может установить какое количество крови в ком протекает до из какой из групп таких про родительских этническая группа тату не и человек вот и поэтому я думаю что совершенно не обязательно копаться в корнях так глубоко стоит подумать о будущем о динамическом аспекте о том как мы будем жить дальше поскольку мы понимаем все что такая ситуация как сейчас в россии долго продлится не может на это полный канонический pad это разворована огромного количества национального народного достояния это узурпация власти это преступный режим которые сбивают людей не расследует преступления вот это как раз примерьте имеет отношения к старой русская традиция самодержавия и абсолютизма это я тут царь это я тут хозяин очи моя правая пятка хочет то и будет как это так какой-то там убогий народ или там убой и местный сейм имеет право мне помазаннику божьему на церковь соответственно участвовать в легитимации этого говорит что делать вот но мы понимаем что единственный источник власти который есть это нация народ который голосует выбирать своих представителей конституция российской федерации пишет мы многонациональный российский народ собственно эта формулировка не случайно они могли написать мы много народная российская нация но почему это произошло так можем говорить о не системы ней шин state ну а система стоит nations государственной нация и или эмпайр стэйт на это те общности где находится больше двух мобилизованных политических в политическом отношении сообщат например мы конечно можем сказать что мы русские с нами бог но мы никуда не денемся tor мы никуда не сможем детям дагестанцы во многой цвети маленьких народов до сложный вопрос чечней то есть если мы сохраняем пока то федеративное устройство которое есть до федеративное устройство в первую очередь да деления территории да это не республика это система это деление этого управления политическое участие граждан республика общее дело мы называемся федерация и получается что люди привязаны к земле они наоборот не земля привязана к людям в общем-то в этом тоже прослеживается такая наша архаическое наследие и крепостного права и советского периода когда рабочие приписывались к заводу крестьяне приписывались колхоза есть в общем то такая традиция управления эту традицию необходимо пересмотрим переосмысливать и менять вот у нас написана история государства российского но у нас не написана история свободы у нас не написана история сопротивления у нас не написана история гражданского общества и гражданское общество это не просто какой-то что-то аморфное это система институтов это множество организаций коммерческих некоммерческих профсоюзных абсолютно разных которые занимаются проведением групп проведение интерес в групп эта группа там инвалидов и как он всероссийское общество инвалидов как это гипотетически должна была быть понят что у нас она государственная и у нас нет независимых профсоюзов наши профсоюзы да это тяжелое наследие советского периода они в основном возглавляются самими руководителями работодателями как может быть независимый профсоюз к создан в государстве где абсолютно вся собственность принадлежит государству естественно что этот профсоюз это будет система распределения некоторых там к врежу путевок там премии этом цветов женщинам на 8 марта но это не будет системы отстаивания прав вот и системы настоящей борьбы за права работающих вот независимые профсоюзы пытались создаваться в 90-е годы но к сожалению очень многое было прихлопнут и поэтому когда иногда говаривали дома профсоюзов на говорят а это чё вообще ну это же совсем бессмысленно не ответственно понимает что международное право выше национального права то профсоюз совсем не бессмысленная профсоюзы позволяют и устраивать забастовки да и бороться за в судах неправомочно и увольнения или тому подобные вещи бороться за свои права к сожалению у нас еще не настолько развита гражданское самосознание у нас люди ожидают только увеличение пайки но сами совершенно многие из них и не говорю что все но многие не готовы ни как бороться хотят только делегировать свое свою жизнь свои права абсолютно все большому начальнику и не думать о том как им самим жить мы можем сказать что да это народ и слова народ просто употребляется очень часто как синоним нация вот именно потому что со словом нация возникают такие большое противоречие и у нас это воспринимает как национальность да как разрез глаз вот сейчас это стали воспринимать в вульгарной конструктиве скам понимание то есть в октябре прошлого года вышел путинский указ о том чтобы что надо создавать российскую нацию и как то в общем по заседали по заседали пообщались и поняли что не проходят именно потому что нация предполагает практическое участие создать нацию сверху невозможно нация это то что должно быть некоторым продуктам социальной консолидации солидарности и в общем-то возможности бороться за свои права представлять свою группу интересов заколачивания нация как в болото забивания свай это такое тоже имперский принципы в общем то мы как мы были в девятнадцатом веке империи как советский союз по большому счету был империи хотел распространяться такса nexia крыма мы тоже остались и мы мы подчеркнули маме всему миру объявили что мы империя общем-то это смотрится в ладах на глазах международного сообщества некоторым архаизмом я не говорю о том чей крым наш ум не наш этот вопрос придется решать вот этот крым был украинский на по решению хрущева и в общем-то за то чтобы сохранить территориальную целостность украины 80 года пожертвовала ядерным оружием россия подписала что она гарантирует территориальную целостность но потом вот ситуация изменилась и в общем-то вполне возможно употребить некоторое право сильного нарушить свои предыдущие обещание говоря о национальном суверенитете этой общем строить крыма договорятся даже не про общность людей говорится именно про территорию и в общем то здесь когда со такой вот имперский аспект что еще очень интересно в русском национализме или в российском национализм и что наши русские националисты используют имперка как такое некоторый образ славного прошлого того прошлого которое ушло у нас в семнадцатом году вопрос является к революции тоже он остается крайне не проработанным ее в общем то есть то что это была реальная революция они просто переворота когда армия обратилась народом ну об этом стараются не вспоминать подождет как раз был момент когда народ поступил как нация проявил субъектность был источником некоторого протеста которые потом задержали военные из-за этого пола корона вот так что националист используют имперка вроде как адресую это к имперскому прошлому но дискурсе империя и национального государства в общем то они противоположны империя а это то что закончилась а национальное государство то что началось это мы говорим о на обустройство политических институтов социальных общностей вот но в связи с непроработанность у нас понимает что если националист значит он за русскую национальность вот ну в общем то в какой-то степени это тоже возможно это этот способ высказывание он существует и я не вижу в этом ничего страшного потому что в россии действительно не было периода строительства национального государства или государства нации вот этот любые попытки подавлялись в результате очередным созданием авторитарного дракона будь то поздняя империя будь то советское время о каких-то политических свободах альтам возможности выбирать какую-то другую партию кроме кпсс просто не было речи вот фактически у нас можно сказать что за 20 век было только два периода свободы это с февраля по октябрь в семнадцатом году и с 91 по девяносто третий год как бы мы сейчас не относились к распаду ссср вот естественно что советский комплекса у нас очень живо я нам важно чем больше тем лучше так как живу допустим в отдаленных регионах россии как живут на южных курилах на той территории на которой которая и склонна было ниппонская но мы их алатель люди живут там как это совершенно чудовищных бараках у них посередь города про мойка живет 700 человек так что была военная база база ушла люди остались и они говорят что они любят россию но это очень интересный странный способ любить свою страну и гордится своей странами живя в помойке с извините протекающими унитазами с зарплаты в 10 тысяч рублей то есть я как такой утилитарный человек как фильм и прагматик считаю что важно не только захватить новые новая территория самое главное это отладить жизнь сделать эту жизнь удобный и комфортный чтобы изобилие бюрократических структур каких-то государственных проверяющих структур была ликвидирована чтобы большее количество людей занимались в реальном секторе экономики занимаетесь производством и сферы услуг вот они каким-то перепиливания государственных банк в общем-то у нас до сих пор получается что функционирует имперский принцип когда а налоги собираются со всей территории направляться в москву и в москве они перераспределяются и обратно уже идут спускаются в регионе есть естественно что эта система она нисколько не относится к вообще какому-то представлению о национальном государстве национальных государствах цивилизованных налоги распределяют парламент и активно развита местное самоуправление у нас плохо развита местное самоуправление у нас есть сити-менеджер которые осуществляют функции хозяйствующих субъектов у нас есть мэр и которые некоторые из них покупают квартиры в майами или в каких-то еще прекрасных местах а имеет только декоративную функцию и тут выбирая не выбирая голосуй не голосуй в общем-то абсолютно да нет срабатывает выборы прошлого года показали что пришло потом меньше тридцати процентов что это значит это значит что люди с одной стороны политизированы то есть они могут а передраться на кухне разговаривая про пиндосов там про путина и все про что-то но они абсолютно не готовы принимать политическое участие брать ответственность за свои решения даже в рамках представительной демократии которые у нас вроде как номинально все еще есть вот это вот там достаточно плачевная ситуация что народ остается народ нельзя говорить народ в отношении 140 миллионов отдельных граждан в некоторых случаях просто совершенно размывает многие люди они понимают зачем это нужно и они надеются на государство как на вседержителя который придет она кормит их вот я думаю что пришло время политизирована в смысле понимать научиться читать понимает как устроены политические системы выбирать какая политическая система была бы наилучший вот и к говорятся прежде чем решать вопросы государства и кого-то учить жизни нужно три раза посмотреть на свой дом да и и те но как я понимаю что нация это то что начинается с себя нет какого-то макро формата аа со своей семьи со своего тсж со своего подъезда тех людей которые живут вокруг вас ваших соседей с вашего рабочего места вот это о чем-то то что нам еще предстоит освоить и потому что все не так плачевно в общем мы делаем шаги на пути к свободе и демократии также сегодня есть некоторая вас на повестка но что я пока с нации закончила если вы какие то вопросы пишите в комментарии комментарии я читаю то что если пишут роли я не отвечаю отвечать не буду вторая часть моего сегодняшнего выступления будет посвящена другой теме сегодня годовщина 80 лет с момента подписания сталиным декрета о большом терроре в тридцать седьмом году 2 июля было решено что он необходимо зачистить всех кто мешает except света социалистическое будущее и декрете значится что это и уголовники и некоторые провокационные элементы которые мешают жить и строить социализм было решено вводить особая тройка нквд то есть решать проблемы без дополнительного разбирательства таким экспресс-методом сколько погибло в сталинское время неизвестно я думаю что мы не узнаем этого никогда почему это говорю очень много спекуляций с одной стороны от либералов которые говорят миллионы и миллионы мы не знаем это миллионы или это один миллион вот все равно это это это очень много когда речь идет о таких цифрах невинно убитых людей даже если это не такая большая группа но эти люди были невинно расстреляны без права на адвоката без право на честный суд без права на какое бы то ни было оправдания то это уже не очень этично начинать заниматься подчеркну трупов вот как я понимаю наш дискурс о сталинских репрессиях про буксовал именно на этом это то что сейчас является причиной такой дискредитации работ в этой области даже саженец написал что это десятки миллионов сотни миллионов погибших сотни миллионов но нет наверное все таки не сотни вот саженец он применил свой художественной фантазии в общем он хотел вы тоже набить себе некоторое имя вот так же как как сейчас гонятся за лайками служи ницан так вот гнался за своей известностью соответственно что у нас нет цифр архивы засекречены что было рассекречено допустим архивов фсб это и есть возможность прийти и получить на руки если у вас есть средства рождения подтверждения родства получить документы родственников то есть допустим дедушки или бабушки есть они были расстреляны если еще понимать где это было сделано поскольку были ситуация что человек был арестован там тридцать втором году в тридцать седьмом году он был арестован повторно есть он арестовал всех 32 ленинграде до повторного был арестован уже в том сне значит запрос над делать в том что в том scart фсб вот и дела выдаются в индивидуальном порядке в общем то с этим можно ознакомиться вами фсб до наследницы макроструктуры вы ч к о г о н к vd есть еще мвд их архивы и их архивы так и не рассекречивать при посещении архивов обычно дается справка что но мы можем дать вам карточку с номером да и где будет очень краткая информация там куда был сослан или там каким образом там куда был посажен вот но это никакая детальная информация это не протоколы допросов это не признательные показания все документы остаются засекреченными в архиве мвд ситуация тоже во всех архивах очень разная это зависит от региона это зависит от места администрации это зависит от самих сотрудников фсб которые там работают есть материалы что да и свидетельства что первый расстрел был 9 мая 18 года в советском союзе расстрел безоружных рабочих которые уже привыкли за революционное время протестовать и вот они решили побороться свои права их расстреляли вот с этого и начинается такая плюс еще гражданская война начинается укладка авторитарного режима как некоторого такого великого здания в тридцатые годы это принимает более жесткий характер вот и петом репрессии считаются 37 38 год по разным данным была расстреляна от 700 тысяч до полутора миллионов человек не все документы известны тоже что пытаться очень показательно неизвестно неизвестно типовые планы и предписание инструкции как проводить расстрелы тоже наверняка такие документы были вот но тут даже есть свидетельства и один из сотрудников фсб которая совершенно не в коем случае не говорю что все сотрудники фсб зверя или там все менты и зверя есть очень разные люди которые работают органах некоторые из них зверя а некоторые из них вполне себе нормальные люди у этой один из сотрудников фсб говорил что такие типовые приговоры такие типовые планы как проводить расстрел как проводить погрузку вязальщик и ног в зайчики рук значок копателя сами расстрел чеки что все это было все это была регламентирована прописано вот но к сожалению кроме этого свидетельства нету никаких документов тоже конечно же когда мы говорим об этом надо всегда с корейской документы показывать документ это сейчас возникает очень много споров о подлинности документов на старой бумаге можно это сфальсифицировать старыми чернилами атом или печатной печатной машинке вот это будет смотреться вполне как этот античным документ хотя им не являться то что сравнивают гитлеровскую германию и советский союз на мой взгляд это сравнение вполне себе релевантно и пойму первых первенство конечно занимает советский союз потому что где система просуществовала 70 лет она имела очень разная форма сама супер структура бабочек нквд много раз менялась структурировалась также создавались структурные подразделения например системах гулаг то есть это государственное управление лагерей вот и система гулаг отвечала она была основным поставщиком рабочая сила что сделали коммунисты людей согнали в колхозы соответственно что в коллективные хозяйства мало кто хотел работать на совесть по-честному работать и так вот все вокруг колхозное все вокруг мая тут прожить б ты начнешь получше работать так сошлют собственно раскулачивание предоставления кулацкой собственности в колхозы все это отравило способности желания людей создавать свои хозяйства создавать новое была полная полная запрет частной собственности было разрешено личная собственность то есть ну личная собственность это какие-то совсем мало там личные вещи типа там типа того что называлось 20 килограмм вещей когда люди рисовали в места не столь отдаленные частная собственность была запрещена то есть это получалось что совершенно невозможно не создать какое-то свое предприятие не какой-то свое тому же путь маленькое ателье или там хлебопекарня только все в формате государственного плана государственном перераспределении естественно нужна была рабочая сила с деньгами было не очень деньги просто было неоткуда брать в российской империи гнали зерно в советском союзе тоже гнали зерно гнали уголь в европу и гнали металл вот сейчас сюда мы гнали нефти в общем-то тоже самое сырьевой принцип но как были в российской империи сырьевым придатком так в общем то им до конца путинского времени сохраняемся вот и я поскольку люди не готовы были я хочу работать за гроши то система гулаг стала прекрасным способом решения этого вопроса создания системы гулаг этот 30 год причем решение создать было принято после профсоюзного голосования в цспс это все союзные центральный совет профсоюзов значит такая тоже государственная макроструктура которая завидово всеми профсоюзами стало очень активно набирать женщин гарантируем выплату денег во время декрета и связано что женщины союзницы получали деньги те кто не стал в профсоюз не получала тесном люди массово женщин массово начали вступать когда была достигнута около двух миллионов человек по всему союзу то было принято решение по просьбам трудящихся да это же еще память это дух времени это в газетах расстрелять как собак нерезаных обязательно приводился голос так называемого народа то есть некоторые выборки из а широкого количество мнения но только тех которые действительно подходят вот требующуюся ситуацию вот и женщины просили что их надо помочь освободить от таких непомерных трудов вот освободить их мужей которые кормильца семей от далеких командировок и вахтовой работы и таким образом были была создана структура кулак для того чтобы рабочая сила поставлялась и закреплялась за тем или иным лагерем системы гулаг построено огромное количество заводов вся карта индустриализация в советском виде да с этими заводами монстрами с моно городами это все является порождением системы гулаг опять же отношения были везде разные потому что везде люди попадались люди достаточно приличные которые вроде как хотели уверовали в коммунистические идеи светлое будущее при этом остановились каким-то начальника менее чем заведовали в колониях понятно что жизнь вертухая жизнь надсмотрщиков где-нибудь в районе на лирической или магадана не сильно отличалась от жизни зорька а потому что у чудовищной погодные условия отсутствие витаминов отсутствие нормального питания и и тесно что это было тоже очень тяжело и многие сотрудник нквд туда отправлялись после каких-то провинности здесь в городах номер один и номер два вот по собственно улицу совала in есть маленькое хобби в основном лился валент художник в качестве хобби я держу по местам политических заключений куда удается доехать это расстрельные полигоны это тюрьмы которое вы допустим лагерь первом 36 я был превращен в мемориальную зону и документируем как там это выглядеть и что там осталось что там сохранилась вот и в свете разговору большим террором я хочу показать несколько фотографий которая сделала это мемориальное кладбище урочище сандарм ах она называется значит это 20 километров от медвежьегорска в лесу был найден да кем был найден и ты юрий дмитриев потрясающий человек правозащитник активисты историк голова петрозаводского общества мемориал сейчас он находится под следствием он сидит в сизо за совершено чудовищное фальшивые обвинения в детской порнографии то есть та ситуация в которой да я как это было сделано но всем это абсолютно да там медицинского типа фотографии я это не может быть порнографии на к тому же я знаю человека лично я не сомневаюсь в честности и в красоте его душе вот он был одним из тех кто нашел это кладбище значит была информация о том что пропал соловецкий этап я только не очень понимаю как листать вот это памятник финам когда был построен беломорканал когда строился медвежьегорск был столицей стройке это была культурная столица того времени туда ссылали лучших артистов лучших ученых в общем так много шуток к делу об этом вот и здесь же sender мухи пакуются люди работавшие на страте беломорканала и последний советский этап суп на расстрелян в 32-м году это 1111 человек площадь около шести гектаров значит все это разбросаны в лесу лес не скоро сгорел и поэтому там нету старых деревьев установлены вот такие вот крестики даже не крестик и столбики с кровель кай господин милонов их называют языческими тотемами но он просто видим не знает или не хочет знать что действительно значит эти столбики вот здесь вы на фотография видите такой вот в центре круглая ямка обсаженная по периметру цветочками собственно это одна из а я мог являющаяся братской могилой по такой модели могло за хорониться до 40 человек их плотно укладывались штабелями общем-то палочек а их было не так много да кто имел квалификацию это делать они знали как правильно организовать чтобы группы занимали максимальное количество места почва здесь песчаные очень жидкие и а соответственно что когда человек леля то почву начала проваливаться вот такие вот таблички [музыка] красивый русский лес русский север вот и в этом русском для сумку разбросаны памятники это памятники и индивидуальной знаки и это также конфессиональные памятники показала фильмом также есть памятник полякам памятник украинцам есть памятник католикам дать разным общностям который идентифицирует себя как общности вот еще одно мое путешествие на расстрельная мемориал да значит поддона и сказала в дар мухи покоятся около 14 тысяч человек но эксгумацию только вы не проводили там был момент в 90-е годы когда юрий дмитриев хотел проводить эксгумацию когда нашли но местные власти прогнали бульдозер и дмитриев вышел на них с оружием сказал что если вы сейчас тут это будете копать бульдозером я лично вас пристрелю потому что нельзя человеческие кости копать бульдозером вот это в общем то как то кришна что ли вот но если покопать то вот я покажу вам такой вот вид значит это другой расстрелян мемориал который находится на ржевском полигоне называется он грн конгресс финского языка это собачьи собачий барреля собачьих пустошь вот это уже сделано 1 коп так вот выглядят тоже этот лес небольшие ямки а небольшие углубления углубление с такой характерной травкой и возникающий вопрос поскольку это ржевский полигону на артиллерийский является ли эти лунки ямки лунками от снарядов или же это является некоторым провалом в земле после захоронений группа приезжает призвать группа искателей профессиональных сначала прозванивает сетями к металлоискателям затем прощупывает специальным полутораметровый щупом и дерево или камень имеет достаточно характерный звук отличим от звука кости когда нащупывают кость то начинают копать вот металлоискателя соответственно звенят пули и гильзы найдено видеть за и такого находится много находится также бутылки к крышке от водки вот здесь извлекли голову вот вы видите что там есть мозг ни одного целого черепа это то как это выглядит в земле здесь тела сбрасывали достаточно хаотично есть гармония это такие аккуратные штабеля то здесь это более хаотично захоронение и в эти захоронениях где-то до пяти семи человек не больше то есть приводили малыми партиями и расстреливали также к сожалению взяла эту фотографию мы нашли в одном из раскопов домашнюю тапочку то что было абсолютно черным свидетельством того что это не военное захоронение а это захоронение граждански последним местом куда я поехал а это был мемориал левашова 3 июня был день день памяти репрессии тоже один из проводилась акции а питерски мемориалом сейчас мемориал призван иностранным агентом то что они достаточно сильно конкурирует с фсб они создали огромный архив вот по воспоминаниям выживших по воспоминаниям родственников и о работе с документами фсб в 90-е годы и левашова это один из крупнейших это кстати говоря единственный признанный официально мемориал где покоится жертвуем сталинского режима а не только как это не стать собственно тут даже видно золотые зубы это карен конгресс там проводятся раскопки но это один раз в год и это когда приезжает православный батюшка и паства и так чтобы люди видели и помнили и понимали что это не просто разговоры когда они видят это то совершенно меняется структура представления да это то что поражает воображение это очень-очень страшно когда ты понимаешь что что этот череп это может быть череп твоего дедушками твои бабушки кого угодно вот это документ собственно с которого до перепечатка документа с которого начался большой террор вот и здесь цкб кпп подтвердила и предлагает водить ускоренное рассмотрение дел и расстреливать в общем там при помощи особых троек вот а это уже мемориал в левашово это называет ли варшавская пустошь на пустоши как раз там никогда не была там всегда был лес левашова это ни на что не похоже того что я видела из таких мемориалов и полигонах вот здесь вот такая вот самостийной а табличка ульянов иларион речь вот расстрела в тридцать седьмом году сделаны видимость какой-то то ли крышки то ли рукомойника то ли естественно что у многих людей не было денег на установке нормальных памятников и они сделал для памятники своим руками или как-то увековечили память как это получается левашове фактически это кино то довакина так это установление место памяти не на самой могиле ада когда сама могила утеряна вот и скорее это символическое место где можно прийти почтить память своих предков в общей сложности около полутора тысяч памятных знаков включаются как этнические и конфессиональные так и личные памятники также есть памятник энергетикам есть памятники территориальному общности например новгородцем жителям вологодчины вот везет тоже то финская фамилия ну вот видим у людей не хватило денег на памятник они сделали это вот так ну конечно срубы жизнь таких табличек недолгий вот здесь вот допустим квадратную уже утраченную табличку то есть там был какой-то памятный знак но эти очень многие люди кто выжил после на и оставил потомства они все равно были тяжело травмирован и изуродованы это лагерной жизни и часто их дети дальше не продолжили свой рот то есть там была какая то бабушка который чудом удалось выжить а после этого чудовищного времени и она 90 узнала что можно как-то увековечить память увековечила ее и такие вот памятники есть таблички в сандарм ахи и здесь в левашово ну ладно потом бабушка умерла внуков не осталось вот допустим этнически по книг вокруг него выстраиваться большое количество как раз памятников этой национальности это вы от нас а вот в данном случае мне близки и фильме говорит афин ингерманландский они финскими финляндский финны это те и финны которые начали проживать на территории ленинградской области еще с 1600-х годов во время на шведского владычества когда мне говорят что я там какой то не коренной житель россии я говорю о помните что вот у пушкина написано приют убогого чухонца так вот я и есть тот самый чехонин вот адрес горская шоссер 143 м такие вот разные разные таблички это абсолютно не имеет какого-то общего стиля 8 это хорошо что каждый может как-то индивидуально выразить свою память но естественно есть некоторые высотные регламенты так чтобы это не было слишком вульгарный кричаще вот такой вот столбик ставить на входе вот это называется пустоши но это лес в общей сложности это занимаются территория один гектаров по биологическим исследованиям почва была зафиксирована что на 6 гектаров земли или захоронения до 6 а за dynasty больше половина и когда в 90 открылся этот полигон когда стало известно что там это происходило но там не происходили пришли не сами расстрелы а там с возили расстрельных расстрелы производились в во внутренней тюрьме около финляндского вокзала в ленинграде и видимо в каких-то еще других внутренних тюрьмах вот когда стало известно то там были чудовищные рытвины и территорию просыпали песком и и только благодаря вот этому посыпание песком мы получили более меня какой-то удобоваримый ландшафт для того чтобы там ходить вот и также на воротах напротив сзади голландская часть скульптура называется молох тоталитаризма да это одна из не очень большого количество памятных скульптур которые работа ются сложные памяти 20 века и как-то разговаривает о политических репрессиях с фотографиями до также вот внутри вешают ленты венки и в общем очень много людей приезжают почтить память своих близких на воротах недалеко от ворот стоит вот такой вот звонится и можно позвонить память о своих предках вот это памятник полякам на эту памятник католикам ссср во всем епископам и священникам и мирянам католикам которые были убиты ходе репрессии немножко сбилась по фотографиям с очередности но я думаю что это ничего страшного что все равно вы получили некоторое представление о том как это выглядит в общем это очень страшно и достаточно говоря когда я прихожу туда то ну promar оживает там другая энергетика плохо верится не верю в эти вещи ну это чувство и когда после раскопок в рнк nxe у меня месяц болел висок тот же висок который был прострелен у вот этого человека череп и очищала кисточка вот это очень страшная память я думаю что здесь прям эти вот разговор когда ты все это видишь сколько там именно было и то что ну ха ха а всего-то говорят сталинисты за все время расстреляли там один миллион всего то мы не можем никак выяснить сколько же погибло людей во время войны цифры прыгают туда-обратно 20 там 10 миллионов мы не знаем сколько было убито в гулаге или умерла гулаге из-за чудовищных условия жизни так что были же очень разная история так например там ссыльных кулаков посадили на бар у них отняли документы посадили на баржу везли везли по енисею и затонула баржа сколько там было человек ну нет человека нет проблемы бумажки можно сжечь так были уничтожены десятки архивов в частности например архив лагеря димитар дмитров лак значит который занимался постройкой канала москва-волга собственно это со 32 по тридцать седьмой год вот и архивы были вывезены в ульяновске это мы уничтожены на пристани есть мы никогда не сосчитаем реальное количество и поэтому я думаю что когда мы говорим о памяти 2 о надо прекратить спекулировать на цифрах просто очень важно понять что бесправия отсутствие возможности защититься делегирования право на насилие малограмотным для непонятным людям также как вообще система институционализированы во государственного террора когда человек не что а государства все это совершенно невозможно это преступление это преступный режим я не говорю что все было советском союзе плохо ишь какие то вещь там социальные гарантии выплаты там возможность поехать там санаторий это наверное было замечательно но все те же возможности есть и в свободных государствах национальное государство хода государствах нациях без того чтобы загонять тысячи тысячи людей которые очень часто совершенно случайные люди не виноваты и люди глава репрессивной системы вот так что в общем наверное сегодняшний свой выпуск я на этом закончу тоже конечно тема гулага тема необъятная следующий раз мы с вами встретимся и поговорим о чем-то более приятным чем сталинские репрессии вот так как это воля конструктивных приятных и оптимистических вещах вот так что большое спасибо и буду рада вашим комментариям которые не троллинговые комментарии я на этом не буду отвечать а комментарии к существуют эти если вы хотите ознакомиться с какой дополнительной информации пишите и я как-то решу этот вопрос мы либо будем вешать в комментариях тоже либо это будет как документ чем-либо я буду озвучивать в следующих программах вот ну большое спасибо [музыка]
02.07.2017

Возврат к списку